Wahabi Objection on 3 Witr and hadith of Umar(rd)’s Answer


Question:

As a follower of the Quran & Sunnah, in accordance to the Hanafi methodology, I have always performed witr three raka’ahs with one salam. During Ramadan, someone told me this method is wrong. Can you please clarify the Hanafi position?

 Answered by Shaykh Yusuf Badat

May Almighty Allah reward you greatly for your eagerness to learn.

In response to your concern, kindly note that there are several understandings derived from the hadiths that describe the method of the witr prayer by various scholars of the Islamic sciences.Muslims-offering-Salah-Pakistan

The Hanafi understanding regarding the method of performing the witr in three raka’ahs with two sittings and one salam is the prefered way to perform the witr prayer. This method of witr has been adopted from the practice of the Prophet (pbuh) found in various authentic hadiths. Please refer below:

Witr in 3 Raka’ahs

Ai’sha (ra) states, “… (after Tahajjud prayers), the Messenger of Allah (pbuh) would perform the prayer (witr) in three raka’ahs.” (Bukhari)

Abdullah ibn Abbas (ra) narrates, “… and thereafter he (pbuh) would perform the witr three raka’ahs.” (Muslim)

Witr in 3 Raka’ahs With Only One Salam

Saeed Ibn Jubair (ra) reports, “The Messenger of Allah (pbuh) would recite in the witr prayer ‘Sabbihis ma rabbikal A’alaa’ and in the second rakaah ‘Qul yaa ayyuh al kafiroon’ and in the third raka’ah ‘Qul hu wa Allahu ahad’ and he would not make salam except at the end of them (three raka’ahs)” (Nasai)

Zurarah Ibn Auwfa (ra) narrates from Sa’ad Ibn Hishaam (ra) that Aisha (ra) informed him that the Prophet (pbuh) would not make salam after two raka’ahs of the witr prayer.” (Nasai, Dar Qutni, Mu’atta, Tabrani & Haakim – Imam Haakim stated that this hadith is Saheeh based on the conditions of Bukhari & Muslim. Imam Dhahabi also concurred to this in his Talkhees.)

Sa’ad Ibn Hishaam (ra) narrates from Aisha (ra), “When the Messenger of Allah (pbuh) would have performed Esha, he would enter the house and there after perform two raka’ahs and another two after them that were longer than the previous. There after, the Prophet (pbuh) would offer the witr prayer in three raka’ahs with no separation in the three raka’ahs.” (Musnad Ahmed)

Anas Ibn Maalik (ra) performed the witr prayer in three raka’ahs and only made salam at the completion of the three raka’ahs. He than declared, “I learnt this from the Messenger of Allah (pbuh)”. (Tahaawi, I’laa Al Sunan)

Anas Ibn Maalik (ra) said, “O Abu Muhammad, take from me (the understanding of the deen), for indeed I have taken from the Prophet (pbuh) and the Prophet (pbuh) has taken from Allah. You will never find anyone more realiable than me”. The narrator mentions, “After saying this, Anas (ra) performed six raka’ahs making the salam at the end of every two raka’ahs. Thereafter he performed the witr prayer in three raka’ahs making salam at the end of the three raka’ahs”. (Ruyaani, Ibn Asaakir, I’laa Al Sunan, Kanz Al Ummal – This hadith reaches the status of Marfoo)

Miswar Ibn Makhramah (ra) says, “We were with Abu Bakr (ra) one evening when Omar (ra) exclaimed, “I have not performed the witr prayer”. He stood up and we assembled in the lines of prayer behind him. He lead the witr prayer for us in three raka’ahs and he did not make salam in between them (the three raka’ahs) apart from the very last rakah”. (Tahaawi)

Abdullah Ibn Masood (ra) says, “The witr prayer is three raka’ahs like the witr of the day; maghrib prayer”. (Tahaawi)

Abu Zinaad (ra) narrates from the seven personalities; Saeed ibn Al Musayyib, Urwah Ibn Al Zubair, Qasim Ibn Muhammad, Abu Bakr Ibn Abd Al Rahman, Khaarijah Ibn Zaid, Ubaid Allah Ibn Abdullah, and Sulaiman Ibn Yasaar (may Allah be pleased with all of them) amongst many leaders of jurisprudence, righteousness, and rectification. When ever this group would have a difference amongst them, in a matter, they would take the opinion of the majority and the most upright. From amongst that which I had carefully preserved from all of them, according to this description, was that the witr prayer is three raka’ahs and one is not to make salam except at the end of the three raka’ahs. (Tahaawi)

Umar Ibn Abd Al Aziz (ra) had established the witr prayer in Madina according to the opinion of the learned jurists as three raka’ahs with no salam except at the completion of the three raka’ahs. (Tahaawi, Aathaar Al Sunan)

Answer to Narrations that Apparently Oppose the Above Understanding

In narrations that apparently contradict the above understanding for the appropriate method of witr can be clarified as follows:

The narrations (particularly that of Ibn Umar) are describing the ruling if someone, due to a valid reason breaks the witr prayer after two raka’ah, they are permitted to make binaa'(continue) by simply offering one raka’ah without the first two being invalid. Hafiz Ibn Hajar writes in ‘Fath Al Baari, “Apparently, Ibn Umar (ra) offered the witr prayer together (with only one salam), however if a need arose, he would perform the witr prayer and make binaa’ upon what was already performed. This is substantiated by a narration where it is mentioned that Ibn Umar (ra) performed two raka’ahs and there after stated,”O servant, prepare the logistics of the journey for us!”. There after Ibn Umar stood up and offered one raka’ah (to complete the witr)” (I’laa Al Sunan)
The narrations practically demonstrating the method of the witr prayer in three raka’as with one salam are more numerous, authentic (diraayatan & riwaayatan) and also narrated by a larger group of the companions. (I’laa Al Sunan)
The Prophet (pbuh) always performed his witr at home. Hense the narrations of the method of witr narrated by Ai’sha (ra) – the beloved wife of the Prophet (pbuh) – would be more appropriate for clarification. The same is said about Anas Ibn Malik (ra) since he was the personal attendant of the Prophet (pbuh) and would be constantly in and out of the household of the Prophet (pbuh).
Urwah’s (ra) narrations from Aisha (ra) are dissarrayed and conflicting. Hence his narrations will be explained by the narrations of the numerous companions who report very clearly from Aisha (ra) the three raka’ahs with one salam. (Imam Al Tahaawi)
There is no such seperation (breaking the prayer in between and then continuing by adding one raka’ah) in any other prayer, be it fardh, sunnah or nafl.
The practice of breaking the witr prayer after two and there after adding one seperate raka’ah was an initial practice which was later abrogated. Very similar to speech being permitted in salah in the early stages but later being abrogated. The Prophet (pbuh) is reported to have stated, “There is no such thing as two witrs in one night”. Scholars of the sciences of Islam have suggested that this was the hadith that possibly abrogated the separation in witr. (I’laa Al Sunan)
Where ever the one raka’ah is specified, it means “one raka’ah after tashahhud without salam”. (Al Nayl)
The meaning of the statement, “Do not make the witr resembling the maghrib prayer” is that one should offer some nafl prayers prior to the witr prayer. Also that there is ‘qunoot’ in the witr prayer unlike the maghrib prayer. The hadith reported by Abu Hurairah (ra) supports this view wherein the Prophet (pbuh) stated, “Do not offer only 3 raka’ahs of witr but rather perform the witr as five (2 nafl plus 3 witr) or seven (4 nafl plus 3 witr). Do not make the witr to resemble the maghrib prayer”. (I’laa Al Sunan)
The salam in the narrations refer to “sending greetings of salam to the Prophet (pbuh) while reciting the al tahiyyaat”. Refer to the hadith: Umm Salamah (ra) reports the Prophet (pbuh) saying, “In every two raka’ahs, there is tashahhud, tasleem (greetings of salam) upon the messengers and those who follow them from the righteous servants”. (Tabraani in Kabeer & Majma’ Al Zawaaid)
There is no concept of a single raka’ah. Refer to the following: Ikramah (ra) states, I was with the Ibn Abbas (ra) by Muawiyah (ra) who discussed matters until a portion of the night passed. Muawiyah (ra) then stood up and offered one rakaah. Ibn Abbas (ra) exclaimed, “Where did you adopt this from?” (Tahaawi)

 

And Allah Knows Best

=====
Some Other hadiths
=====

Hadith 1 

أخبرنا الحسين بن عيسی قال حدثنا أبو أسامة قال حدثنا زکريا بن أبي زادة عن أبي إسحق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال کان رسول الله صلی الله عليه وسلم يوتر بثلاث يقرأ في الأولی بسبح اسم ربک الأعلی وفي الثانية بقل يا أيها الکافرون وفي الثالثة بقل هو الله أحد أوقفه زهير

Urdu Translation

حسین بن عیسی، ابواسامة، زکریا بن ابوزائدة، ابواسحاق ، سعید بن جبیر، عبداللہ ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم وتر کی تین رکعات ادا فرماتے۔ پہلی رکعت میں سورت اعلی دوسری رکعت میں سورت کافرون اور تیسری رکعت میں سورت اخلاص کی تلاوت فرمایا کرتے۔

English:
Sufyan narrated from Habib bin Abi Thabit, from from Muhammad bin ‘All, from his father, from his grandfather, that the Prophet got up at night and cleaned his teeth, then he prayed two Rak’ahs, then he slept. Then he got up and cleaned his teeth, then he performed Wudu’ and prayed two Rak’ahs, until he had prayed six. Then he prayed Witr with three Rak’ahs, and prayed two Rak’ahs. (Sahih)

Sunan Nasai Vol 1 Hadith 1707

============
Hadith 2
============

أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا زهير عن أبي إسحق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه کان يوتر بثلاث بسبح اسم ربک الأعلی وقل يا أيها الکافرون وقل هو الله أحد

Urdu :

احمد بن سلیمان، ابونعیم، زہیر، ابواسحاق ، سعید بن جبیر، عبداللہ ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما سے منقول ہے کہ وہ وتر کی تین رکعتیں ادا پڑھتے اور ان میں سورت اعلی سورت کافرون اور سورت اخلاص کی تلاوت فرمایا کرتے۔

English:

Husain narrated from Habib bin Abi Thabit, from Muhammad bin ‘Ali bin ‘Abdullah bin ‘Abbas, from his father, that his grand father said: “I was with the Prophet li and he got up and performed Wudu’ and cleaned his teeth while reciting this Verse until he finished: ‘Verily, in the creation of the heavens and the Earth, and in the alternation of night and day, there are indeed signs for men of understanding.’ Then he prayed two Rak’ahs, then he went back and slept until I heard him breathing deeply. Then he got up and performed Wudu and cleaned his teeth. Then he prayed two Rak’ahs, then he slept, then he got up and performed Wuصلی اللہ علیہ وآلہ وسلم la’ and cleaned his teeth and prayed two Rak’ahs and prayed Witr with three Rakahs.” (Sahih)
Nasai Vol 1, H 1708

————
Hadith 3
========

أخبرنا هارون بن عبد الله قال حدثنا يحيی بن آدم قال حدثنا أبو بکر النهشلي عن حبيب بن أبي ثابت عن يحيی بن الجزار عن ابن عباس قال کان رسول الله صلی الله عليه وسلم يصلي من الليل ثمان رکعات ويوتر بثلاث ويصلي رکعتين قبل صلاة الفجر خالفه عمرو بن مرة فرواه عن يحيی بن الجزار عن أم سلمة عن رسول الله صلی الله عليه وسلم

Urdu:

ہارون بن عبد اللہ، یحیی بن آدم، ابوبکرنہشلی، حبیب بن ابوثابت، یحیی بن جزار، عبداللہ ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم رات کو آٹھ رکعات نماز ادا فرماتے پھر وتر کی تین رکعات پڑھتے۔ پھر فجر کی نماز سے پہلے دو رکعات ادا فرمایا کرتے۔ حبیب کی اس روایت میں عمرو بن مرہ نے اختلاف کیا ہے۔ چنانچہ وہ اسے یحیی بن جزار سے حضرت ام سلمہ کے واسطے سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے روایت کرتے ہیں۔

English:

It was narrated that ‘Aishah said: “The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم used to pray nine (Rak’ahs) at night, then when he grew older and put on weight he prayed seven.” (Sahih) (Nasai : Vol 1  H. 1712)

========
Hadith 4
========

حدثنا هناد حدثنا أبو بکر بن عياش عن أبي إسحق عن الحارث عن علي قال کان النبي صلی الله عليه وسلم يوتر بثلاث يقرأ فيهن بتسع سور من المفصل يقرأ في کل رکعة بثلاث سور آخرهن قل هو الله أحد قال وفي الباب عن عمران بن حصين وعاشة وابن عباس وأبي أيوب وعبد الرحمن بن أبزی عن أبي بن کعب ويروی أيضا عن عبد الرحمن بن أبزی عن النبي صلی الله عليه وسلم هکذا روی بعضهم فلم يذکروا فيه عن أبي وذکر بعضهم عن عبد الرحمن بن أبزی عن أبي قال أبو عيسی وقد ذهب قوم من أهل العلم من أصحاب النبي صلی الله عليه وسلم وغيرهم إلی هذا ورأوا أن يوتر الرجل بثلاث قال سفيان إن شت أوترت بخمس وإن شت أوترت بثلاث وإن شت أوترت برکعة قال سفيان والذي أستحب أن أوتر بثلاث رکعات وهو قول ابن المبارک وأهل الکوفة حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني حدثنا حماد بن زيد عن هشام عن محمد بن سيرين قال کانوا يوترون بخمس وبثلاث وبرکعة ويرون کل ذلک حسنا

Urdu:

ہناد، ابوبکربن عیاش، ابواسحاق ، حارث، علی سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم تین رکعت وتر پڑھتے تھے اور ان میں قصار مفصل کی نو سورتیں پڑھتے اور ہر رکعت میں تین سورتیں جن میں آخری سورت اخلاص ہوتی تھی اس باب میں عمران بن حصین عائشہ ابن عباس ابوایوب اور عبدالرحمن بن ابزی سے بھی روایت ہے عبدالرحمن بن ابزی نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے بھی روایت کرتے ہیں بعض حضرات اسے اسی طرح نقل کرتے ہوئے ابی بن کعب کا ذکر نہیں کرتے جبکہ بعض حضرت عبدالرحمن بن ابزی سے اور وہ ابی بن کعب سے نقل کرتے ہیں امام ابوعیسیٰ ترمذی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں علماء صحابہ وغیر کی ایک جماعت کا اسی پر عمل ہے کہ وتر میں تین رکعات پڑھی جائیں سفیان کہتے ہیں کہ اگر چاہئے تو پانچ پڑھے لیکن میرے نزدیک وتر کی تین رکعتیں پڑھنا مستحب ہے ابن مبارک اور اہل کوفہ کا بھی یہی قول ہے ہم سے روایت کی سعید بن یعقوب طالقانی نے انہوں نے حماد بن زید سے انہوں نے ہشام سے انہوں نے محمد بن سیرین سے محمد بن سیرین کہتے ہیں کہ صحابہ کرام پانچ تین اور ایک رکعت وتر پڑھتے تھے اور تینوں طرح پڑھنا اچھا سمجھتے تھے

English Short:

Prophet alehisalatwasalam always performed 3 rakats of witr it is narrated by Ali (rd) also it is narrated in another chain from Imran bin Hisseen , Aisha , Ibne Abbas, Abu Ayuoob and Abdur-Rahman Bin Abzi (rizwanullahe tala alehim ajmaeen) and Abdur rehman also narrate this from Rasool Allah alehisalam, when some people narrate it same like this chain and do not use the name of  abi bin ka’ab, while some scholars narrate this chain and abdur rehman himself narrates this from abi bin ka’ab.  Imam Abu Esa Tirmiz (rd)  sayas, among Companions and Scholars etc one group “Jamat’ are following this tradition (ie 3 rakat of witr) while Sufiyan (rd) says, if someone want to perform 5 rakats of Witr its ok but according to Me three Rakats of Witr is “MUSTAHIB” (Best Better). Also same ruling is of Ibne Mubarak (rd) and ahlu Kuufa (scholars of majority at that time in kufa basra etc) and they consider three rakats of Taraweeh better than anything else. (Tirmizi Vol 1 Hadith  447)

(rough translation with little explaining in brackets)

==============
Hadith 5
=============

حدثنا علي بن حجر أخبرنا شريک عن أبي إسحق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال کان النبي صلی الله عليه وسلم يقرأ في الوتر بسبح اسم ربک الأعلی وقل يا أيها الکافرون وقل هو الله أحد في رکعة رکعة قال وفي الباب عن علي وعاشة وعبد الرحمن بن أبزی عن أبي بن کعب ويروی عن عبد الرحمن بن أبزی عن النبي صلی الله عليه وسلم قال أبو عيسی وقد روي عن النبي صلی الله عليه وسلم أنه قرأ في الوتر في الرکعة الثالثة بالمعوذتين وقل هو الله أحد والذي اختاره أکثر أهل العلم من أصحاب النبي صلی الله عليه وسلم ومن بعدهم أن يقرأ بسبح اسم ربک الأعلی وقل يا أيها الکافرون وقل هو الله أحد يقرأ في کل رکعة من ذلک بسورة

Urdu:

علی بن حجر، شریک، ابواسحاق ، سعید بن جبیر، ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم وتر میں سورت اعلی سورت کافروں اور سورت اخلاص پڑھتے تھے اس باب میں حضرت علی عائشہ اور عبدالرحمن بن ابزی بھی ابی بن کعب رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت کرتے ہیں نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے یہ بھی مروی ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے تیسری رکعت میں سورت اخلاص اور معوذتیں بھی پڑھیں جسے صحابہ کرام اور بعد کے اہل علم کی اکثریت نے اختیار کیا ہے وہ یہی ہے کہ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّکَ, سورت کافروں اور سورت اخلاص تینوں میں سے ہر رکعت میں ایک سورت پڑھے

English:

Narrated by Ibne Abbas (rd) that Rasool Allah (peace and blessing be upon him) recites Surah Al’aa, Surah al Kafirun and  Surah al Ikhlas. In this regards Hazrat Aisha (rd), Abdur rehman b. Abzi and Abi b. Ka’ab (rd) all narrate this  and also narrates that Prophet alehisalam also used to recite SURAH IKHLAS AND MAUDATAIN in “THIRD RAKAT” of the prayer (ie:3 rakats of witr) which was also followed by Companions and after them all people of knowledge and their majority act upon this way……..(Tirmizi Vol 1 H 449)

—————-
Hadith : 6
=========

حدثنا محمد بن عبيد بن ميمون أبو عبيد المديني حدثنا أبي عن محمد بن جعفر عن موسی بن عقبة عن أبي إسحق عن عامر الشعبي قال سألت عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر عن صلاة رسول الله صلی الله عليه وسلم بالليل فقالا ثلاث عشرة رکعة منها ثمان ويوتر بثلاث ورکعتين بعد الفجر

Urdu:

محمد بن عبید بن میمون ابوعبید مدینی، عبید بن میمون، محمد بن جعفر، موسیٰ بن عقبہ، ابواسحاق ، حضرت عامر شعبی کہتے ہیں کہ میں نے حضرات ابن عباس و عبداللہ بن عمر سے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی رات کی نماز کے متعلق دریافت کیا تو دونوں نے فرمایا کہ تیرہ رکعات۔ آٹھ تہجد تین وتر اور دو رکعات فجر طلوع ہونے کے بعد فجر کی سنتیں ۔

English:

It was narrated that ‘Amir Ash·Sha’bi said: “I asked ‘Abdullah bin ‘Abbas and, Abdullah bin ‘Umar    about the Prophet’s prayer at night. They said:  ‘(He prayed) thirteen Rak’ah, including eight, and three    for Witr, and two Rak’ah after the Fajr:”  (Sahih)

(Sunan Ibne Maja – Vol 1 – Hadith 1361)

==============
Hadith 7
==============

أخبرنا مالك بن إسمعيل حدثنا إسرايل عن أبي إسحق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يوتر بثلاث بسبح اسم ربك الأعلى وقل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد

Urdu :
حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم تین رکعت وتر ادا کرتے تھے جن میں سورت اعلی اور سورت کافرون اور سورت اخلاص پڑھا کرتے تھے۔

English:

Ibne Abbas (rd) narrate that Rasool Allah alehisalam always perform three rakats of Witr in which He used to recite Surah Al A”ala, Surah al Kafiron and Surah al Ikhlas.

(Sunan Darimi Vol 1 Hadith 1539) (agreed upon)

===========
Hadith 8
===========

حدثنا يحيى عن شعبة عن أبي جمرة قال سمعت ابن عباس قال إن النبي صلى الله عليه وسلم صلى من الليل ثلاث عشرة

Urdu :

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم رات کو١٣رکعت نماز پڑھتے تھے، (آٹھ تہجد، تین وتر اور دو فجر کی سنتیں)

English:

Again narrated by Ibne Abbas (rd) that Rasool Allah alehisalam performs thirteen (13) rakat’s total in Night, (8 tahajud, 3 witr, 2 fajar) 
(Masnad e Ahmed  Vol 2 . Hadith 175)

—————-
Hadith 9
=————–

Arabic:

حدثنا أبو أحمد حدثنا أبو بكر يعني النهشلي عن حبيب بن أبي ثابت عن يحيى بن الجزار عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ثماني ركعات ويوتر بثلاث ويصل الركعتين فلما كبر صار إلى تسع وست وثلاث

Urdu:

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ ابتداء نبی صلی اللہ علیہ وسلم رات کو اٹھارہ رکعتیں پڑھتے تھے، تین رکعت وتر اور دو رکعت (فجر کی سنتیں) پڑھتے تھے، لیکن جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی عمر زیادہ ہوگئی تو ان کی تعداد نو، چھ اور تین تک رہ گئی

English:
Narrated by Ibne Abbas (rd) that in first Prophet (alehisalam) used to perform 18 rakats of salah, three of witr and two of fajar prayers. But when YOU became aged then it was up to , nine, six and three. 

(Ahmed Vol 2 . Hadith 839/845 :850: 864/900) 

So in short that means Hanafi Method of three Rakat of Salah is Most Authentic and Proven from Sunnah of the Prophet alehisalam and objections from deviant Salafi Wahabi Deobandi (isms) are totally wrong and non-Islamic.

May Allah guide us on Right path of Sufi Ahlu Sunnah Wal Jamat

Scans Added  Tahawi Shareef with Commentry of Imam Which Proves three Rakat of Witr From Umar (rd) and which also signifies that when Umar (rd) perform 1 rakat that was for the reason to do not stay off from performing Witr prayer, instead his normal routine was three rakat of Witr, i mean both are proven by authentic hadith(s) but Hanafi method i-e three rakats are more authentic because it was the thing “ACTED UPON” by vast majority of Companions of Rasool Allah alehisalam.

TSJ1_0565Nafseislam TSJ1_0568Nafseislam TSJ1_0569Nafseislam TSJ1_0570Nafseislam TSJ1_0571Nafseislam

UPDATE – 9/9/2013 With Scans (Courtesy : Brother Abunasar Meer)
Makashfa Scans Library
 

Bukhari (CLICK TO SEE THE SCAN)
MUSLIM (CLICK TO SEE THE SCAN)
IBNE MAJAH (CLICK TO SEE THE SCAN)
TIRMIZI SHAREEF (CLICK TO SEE THE SCAN)
SUNAN E DARIMI (CLICK TO SEE THE SCAN)
Nasai Shareef (CLICK TO SEE THE SCAN)
Sunan Abu Dawuod (CLICK TO SEE THE SCAN)
Al Mustadrak al Sahihain (CLICK TO SEE THE SCAN)

Soon Only Arabic Scans will be uploaded to Library Keep in Touch

SCANS LIBRARY UPDATED ARABIC SCRIPTS 9/13/2013

CLICK TO ENLARGE


Advertisements

4 thoughts on “Wahabi Objection on 3 Witr and hadith of Umar(rd)’s Answer”

  1. Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) forbade making Witr like Maghrib prayer.
    “Do not pray Witr with three rak’ahs like Maghrib.” Narrated by al-Haakim, 1/403; al-Bayhaqi, 3/31; al-Daaraqutni, p. 172. Al-Haafiz ibn Hajar said in Fath al-Baari (4/301): Its isnaad fulfils the conditions of the two Shaykhs (al-Bukhaari and Muslim).
    What is the ruling on praying Witr in the same way as Maghrib?

      1. Here if you are talking about these ahadith – which you gave in reference. Here is its answer

        المستدرك على الصحيحين للحاكم (1/ 446)
        1137 – حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا طاهر بن عمرو بن الربيع بن طارق، وأخبرنا أبو يحيى أحمد بن محمد السمرقندي، ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر، ثنا طاهر بن عمرو بن الربيع بن طارق، ثنا أبي، ثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عراك بن مالك، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا توتروا بثلاث تشبهوا بصلاة المغرب، ولكن أوتروا بخمس، أو بسبع، أو بتسع، أو بإحدى عشرة ركعة، أو أكثر من ذلك»

        This rivaya is Mansukh because Prophet alehisalam himself ordered and permitted 3 raka of witr

        Ye rivayat mansookh hai
        kew ki DOOSREE rivayaat mey khud NABI s.a.w ney 3 wiTr ki ijazat deee hai

        المستدرك على الصحيحين للحاكم (1/ 447)
        ما أخبرناه أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى، ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ، ثنا شيبان بن فروخ بن أبي شيبة، ثنا أبان، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام، عن عائشة، قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بثلاث لا يسلم إلا في آخرهن» وهذا وتر أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه «وعنه أخذه أهل المدينة»

        NABI Alehisalatowasalam khud 3 rakaat witr adaa karte The. mana waali rivayat mansookh hai

        He Alehsialam himself performs 3 rakat witr – the negation related hadith is declared mansookh.

        المستدرك على الصحيحين للحاكم (1/ 447)
        1144 – حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، ثنا أبو إسماعيل السلمي، وحدثني محمد بن صالح بن هانئ، ثنا الفضل بن محمد الشعراني، قالا: ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا يحيى بن أيوب، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر بثلاث يقرأ في الركعة الأولى ب سبح اسم ربك الأعلى، وفي الثانية قل يا أيها الكافرون، وفي الثالثة قل هو الله أحد وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه «وسعيد بن عفير إمام أهل مصر بلا مدافعة، وقد أتى بالحديث مفسرا مصلحا دالا على أن الركعة التي هي الوتر ثانية غير الركعتين اللتين قبلها»
        [التعليق – من تلخيص الذهبي] 1144 – رواته ثقات عنه وهو على شرط البخاري ومسلم

  2. Sir what about,

    1. Sahi Muslim Hadith Number, 1720, In which Hazrat Aisha (RA) is Narrating that, Hazrat Muhammad (SAW) offered 5 rakat witr and he performed tashud in only last rakat.
    2. Mishkaat Ul Masabeeh Hadith Number 1256 also says the same.

    Jazakullah

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s